Der (sowjetisch) russische Weg? – 6 russische Philosophen von denen jeder gehört haben könnte! Der (sowjetisch) russische Weg? – 6 russische Philosophen von denen jeder gehört haben könnte!
Während der Sowjetzeit war die Philosophie die gefährlichste Besetzung in Russland, und die überwältigende Mehrheit der erstklassigen Denker wie Berdyaev, Shestov, Florensky, Bachtin, Losev... Der (sowjetisch) russische Weg? – 6 russische Philosophen von denen jeder gehört haben könnte!

Ob Bewusstsein, unsere Zombie-ähnliche Lebensweise als Menschen, der Tod und Gott – nicht nur westliche Philosophen waren an diesen Themen dran! Russland hat zu keinem Zeitpunkt unter einem Mangel an Philosophen gelitten, aber unter einem Übermaß! In anderen Ländern wird der höchste Wert und die höchste Autoritätsebene religiösen oder mythologischen Glaubensüberzeugungen oder wirtschaftlichen Profiten zugeschrieben, während im kommunistischen Russland die Philosophie das letzte Kriterium der Wahrheit und die Grundlage aller politischen und wirtschaftlichen Transformationen war.

Die Loyalität zu den Lehren des dialektischen und historischen Materialismus war die Vorbedingung der Zivilloyalität und des Berufserfolgs. Weder Arbeiter noch Bauern, Wissenschaftler und Politiker, Schriftsteller oder Künstler konnten in ihren jeweiligen Feldern ohne eine spezifische philosophische Vorbereitung erfolgreich sein.

Leider wurden philosophische Ideen in Russland selten in ausgeglichene, unabhängige Systeme gereift, weil es der Vorzug des Staates war, sie zu vollenden und sie auf eine systematische Weise sorgfältig auszuarbeiten. Das Schicksal der russischen Denker bestand darin, diese ideokratischen Systeme in einem Strom willkürlichen, spontanen, prophetischen, existentiellen Denkens aufzulösen, das versuchte, über die Systeme hinauszugehen, sie zu untergraben, anstatt sie zu konsolidieren.

Während der Sowjetzeit war die Philosophie die gefährlichste Besetzung in Russland, und die überwältigende Mehrheit der erstklassigen Denker wie Berdyaev, Shestov, Florensky, Bachtin, Losev wurden verfolgt, ausgerottet oder zum Schweigen gebracht (Exil, Todesstrafe, Arbeitslager, Verbot von Veröffentlichungen usw.).

Die Bereitschaft eines Denkers, sein Leben und seine Freiheit seinen Überzeugungen zu opfern, gab dem Beruf des Philosophen eine tiefere Bedeutung. Hier sind 6 der russischen Philosophen, von denen jeder schon einmal gehört haben sollte:

1. Aleksei Losev

Einer der prominentesten russischen Philosophen und Kulturologen, Aleksei Losev (1893 – 1988), schrieb über Ästhetik, Musik und Logik, die Dialektik des Mythos, Plato, Aristoteles und andere antike Philosophen. Losev veröffentlichte sein berühmtestes Werk “Die Dialektik des Mythos” im Jahre 1930. Die Behörden verurteilten es sofort als ‘militanten Idealismus’, und sie verhafteten und schickten ihn zusammen mit seiner Frau Valentina Sokolowa für zehn Jahre in Arbeitslager.

Die Dialektik des Mythos argumentiert, dass Mythos eine logische, d.h. zunächst dialektisch notwendige Kategorie von Bewusstsein und Existenz ist, und nicht nur ein Kunstwerk, Schema oder eine Allegorie.

Sein gesamtes Leben hindurch war Losev besonders an der Verbindung von Idee und Materie, von Existenz und Bewusstsein interessiert, und sagte, dass nicht nur die Existenz das Bewusstsein, sondern das Bewusstsein auch die Existenz definiert.

2. Merab Mamardashvili

Weit weniger bekannt ist Merab Mamardashvili (1930-1990). Aufgrund seiner Vorliebe für Dialog, sowie sein lesendes Talent als ein Professor am Institut für die Philosophie der UDSSR in Moskau und der Universität von Tiflis, wurde er der “Sokrates Georgiens” genannt. Seine Interessen reichten weit von der Methodologie der Wissenschaft bis zur Rolle des Bewusstseins in sozialen Wesen, Ästhetik und Politik. Er widersetzte sich entschieden einer nationalen Philosophie und sagte: “Ich kämpfe nicht für die georgische Sprache, sondern für alles, was georgisch gesprochen werden kann. Ich brauche keinen Glauben, ich brauche Gewissensfreiheit!”

Er interessierte sich für die deutsche und französische Philosophie – besonders Descartes, Kant, und Proust und Phänomenologie.

“Wir haben für so lange genickt, dass wir heute neu lernen müssen, das Leben vom Tod zu unterscheiden, Realität vom Traum […] Verringert auf die sowjetische Weise und ohne jede Energie verloren wir die Fähigkeit zu verstehen! Die Unwirklichkeit der Dinge und die Zombie-ähnliche Natur des Menschen ist die Regel des Lebens geworden.” – Merab Mamardashvili

3. Vasily Rozanov

Der umstrittene und idiosynkratische (eigenwillig) Religionsphilosoph Vasily Rozanov (1895 – 1919) versuchte das Christentum mit ‘gesundem Sex’ in der Familie zu versöhnen. Er hatte persönliche Gründe, dafür zu kämpfen – verheiratete sich jung und unfähig, eine Scheidung zu bekommen, heiratete er heimlich wieder und ertrug dass seine Kinder von seiner zweiten Ehe als unehelich betrachtet wurden.

Der deutsche Politikphilosoph Klaus von Beyme nannte Rozanov “den Rasputin der russischen Intelligenz”. Andere nannten Rozanov den “russischen Freud” oder “russischen Nietzsche”, weil er die Moral herausforderte und die Kulturgeschichte durch die Linse der Sexualität interpretierte.

Rozanov stellte sich der christlichen Askese entgegen und schrieb: “Die Sonne schien vor der Christenheit und wird weiter scheinen, wenn die Christenheit vorüber ist. Die Sonne ist mächtiger als Jesus Christus!”

4. Pavel Florensky

Leonardo Da Vinci auf russisch, Pavel Florensky (1882-1937) war ein echter Universalgenie-Philosoph, Theologe und Mathematiker (mit Grad in den einzelnen Disziplinen). Obwohl er sich nach der Revolution weigerte, sein Priestertum zugunsten des offiziellen Atheismus aufzugeben, durfte Florensky mehr als ein Jahrzehnt als Elektroingenieur in öffentlichen Projekten beruflich tätig sein. Bis vor kurzem wurde er in der sowjetischen Geschichte für die Erfindung eines nicht-koagulierenden Maschinenöls vermerkt.

Florensky dachte, dass die rationale Analyse uns davon abhielte, universelle Liebe zu erreichen. Bei der Rationalisierung der Welt, so schrieb er, objektivieren die Menschen sie und trennen sich von ihr, anstatt mit der Schöpfung Gottes eins zu sein. – “Florensky’s Neue Metaphysik”




5. Elena Oznobkina

Elena Oznobkina (1959 – 2010) war nicht nur eine Philosophin, sondern auch eine Menschenrechtsaktivistin, eifrige Kritikerin von Gefängnissen und Herausgeberin des russischen Zensur-Index. Sie interessierte sich für philosophische Anthropologie, Körperlichkeit in der Philosophie der Moderne, die Philosophie der Bestrafung und Kants Anthropologie. Oznobkina wandte sich gegen die oben erwähnte klassische Kant-Interpretation von Mamardashvilli und sah stattdessen Kants Denken nicht als rein intellektuell, sondern mit intensivem Gefühl und existenzieller Angst durchtränkt.

6. Mikhail Bakhtin

Zum Abschluss dieser Liste (vielleicht jeder Liste der rus. Philosophie) darf Mikhail Bakhtin (1895 -1975) nicht fehlen. Der bekannteste sowjetische Denker wurde als “ein Star des postmodernen Westens” und “ein frühreifer Poststrukturalist” bezeichnet. Ein Literaturtheoretiker und Sprachphilosoph – Bakhtin interessierte sich für den größten Teil dessen, was einige Jahrzehnte später zu den heißen Themen der Postmoderne wurde – Diskurs, die Vielzahl des Selbst, Hybridität, Andersartigkeit, Sexualität und Subversion.

In “Probleme der Poetik” von Dostojewski, veröffentlicht 1928, brachte Bakhtin die Idee von “Dialogizität” oder “Polyphonie” vor und argumentiert, dass der Leser, der Schriftsteller, die Arbeit und der soziale Kontext sich ständig gegenseitig beeinflussen würden; und diese Sprache nicht statisch sei, sondern sich ständig weiterentwickelt.

Unmittelbar nach der Veröffentlichung dieses Buches wurde Bakhtin 1929 verhaftet und nach Kutanai in Kasachstan verbannt, wo er sechs Jahre als Buchhalter arbeitete. Er kehrte 1940 nach Moskau zurück, um dort seine Doktorarbeit über François Rabelais (Etymologisches Wörterbuch zu Rabelais) zu schreiben und wurde dann Vorsitzender der russischen- und Weltliteraturfakultät an der Universität von Mordowien.

Die russische Kultur/Philosophie des 19. und zu Beginn des 20. Jahrhunderts hatte eine weltweite Bedeutung. Und man kann sagen, dass diese Bedeutung der Kultur einer Nation anhaftet, wenn die darin entwickelten Werte für die gesamte Menschheit gelten. 

– DENKE-ANDERS-BLOG –


Ref.: oxforddictionaries.com wikipedia emory.edu iainews.iai.tv

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